《诗经·国风·周南·关雎》
司马迁：“夫妇之际，人道之大伦也。”
爱情造就婚姻，婚姻成就了人类的过去、现在和未来。无任何血缘关系的两人结合在一起，组成了中国社会最重要的“家庭”单元，可以说这是一种没有任何血缘联系，但却联系最紧密的一种关系。本篇置于诗经三百〇五篇之首，当之无愧。
关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。
总体概括，奠定全诗的“春”意。①“雎鸠”其实就是古代对“鸳鸯”的称呼，“关关”是一种象声词，是鸳鸯的叫声，象征着“爱情”。②这里说出作者诗情来自的地点，也因为这一句，才好引出后面“河”中的“荇菜”。③古文一般很少有词，每一个字都是一个意思，这里出现的第1个叠词“窈窕”，“窈”是内在美，“窕”是外在美，今意仅仅形容身材，失之偏颇。④逑同“求”，求婚的意思，男大当婚、女大当嫁，这是很自然的“意思”。
关雎=鸳鸯=爱情
参差荇菜①，左右流之②。窈窕淑女，寤寐求之③。
阶段一：由景生情，阐述君子的“心思”。①荇[音同'杏']菜，是河中一种浅水植物，黄色的小花，浮萍般绿叶，象征着纯洁的“淑女”。②有人解释“流”字是“采摘”的意思，为不与后面的“采”字不重复而使用。但笔者认为，应当还是表意“河水冲流着荇菜的枝蔓”，这样一来，才能显出“淑女”的灵动。③第2个叠词“寤寐”，“寤”是睡醒时，“寐”是入睡时，这两个“时候”人的感情比较丰富和脆弱。“日有所思”犹未彻、“夜有所梦”尚未央…
荇菜=淑女
求之不得①，寤寐思服②。悠哉悠哉③，辗转反侧④。
阶段二：求之不得，形容思念的漫长。①紧接着上一句的求，结果是“求不得”，这是“佛家七苦之一”，是最难煎熬的阶段。②“日思夜想”，思念加倍，“服”等同于“思”，正因为“求不得”，反而“心思”更重了。③“悠”等同与“长”，“长”是空间上的阔远，“悠”是时间上的漫长，求不得而更加思念，时间显得很“漫长”。④自“窈窕”、“寤寐”之后的第3个叠词“辗转”，形容饱受思念、时间煎熬的君子，翻来覆去不能安眠的情形。总体上，这一句显出了君子的“蹇促”，按《易经·蹇卦》，“蹇，君子以反身修德”，君子开始寻找出路…
参差荇菜，左右采之①。窈窕淑女，琴瑟友之②。
阶段三：赢得芳心，君子修德的成果。①这时开始“采荇菜”，应当并非是真的去采摘，更应当理解为一种“思想上的行动”，笔者认为这里收的“采”应该理解成“抚”，带有一种细心呵护、心灵交流的意思。②此时，君子已经度过了上一阶段最难熬的时候，开始“修德”，展现出自己的才能，第4个叠词“琴瑟”，“琴”是7弦的古琴，“瑟”是25弦类似古筝的乐器，不管怎样，都是“礼乐射御书数”六艺之一的“乐”，象征君子的德行和才艺，君子通过展现自己的“德行才艺”，赢得了淑女的“芳心”。
琴瑟=才艺德行
参差荇菜，左右芼之①。窈窕淑女，钟鼓乐之②。
阶段四：百年好合，婚礼庆典的情景。①“芼”是采摘水中的荇菜，象征着“抱得美人归”。②钟鼓是古代重大典礼的乐器，此处象征着婚礼庄严、盛大的场面。君子历经“磨难”，终于与“淑女”相结合，从此开始了幸福的家庭生活。
钟鼓=婚礼
追求爱情的过程是一场带有快乐的磨难，婚姻同样如此，“痛并快乐着”，重要的是有着快乐（Happy Ending）可以去期盼，这是绝大数真实生活的写照。其中，关键的是我们认真对待了任何一个现在，将来，才可能会留下这些值得回忆的过去…
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