原著中，宋江其实是个又黑又矮又胖的人，作者多次说过他黑矮肥胖，不过并不丑，气质还不错，毕竟丹凤眼、卧蚕眉，“志气轩昂，胸襟秀丽”。宋江刚出场时，作者还说他仗义疏财、扶危济困，不管是谁来投奔他，他都终日陪伴，如果别人辞去时他还会资助别人。正因如此，所以宋江的名声口碑非常好，人称“孝义黑三郎”“及时雨”。对了，宋江在郓城做押司，虽然只是小吏，但也是体制内。
后来，宋江因为资助阎婆棺材和银子，阎婆就找王婆说媒，硬是把女儿阎婆惜嫁给了宋江。这么看，宋江的人生还不错。
然而，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，宋江的人生，很快就因为一个人发生一百八十度的大转变。这个人便是张文远。
宋江不常去找阎婆惜，阎婆惜慢慢和张文远勾搭在一起了。宋江私放晁盖后，收了晁盖的书信和一小块金子，阎婆惜发现后以此要挟宋江，宋江一怒之下杀了阎婆惜。当时知县等人要包庇宋江，但张文远却不断怂恿阎婆状告宋江，导致宋江只能弃家逃命。
央视水浒张文远形象
明明要害宋江，为何宋江放过了张文远呢？从水浒演变的角度来看，张文远的原型人物是《大宋宣和遗事》中的吴伟，但吴伟也被宋江杀了。既然如此，何以到水浒中，作者又没写宋江杀张文远呢？
很多读者对此都有疑问，其实，我们从原著内容和水浒演变角度分析，就能找到答案。
从原著内容来看
张文远本是宋江的跟班，宋江娶了阎婆惜之后，只是把阎婆惜安置在一处房子中。宋江有一次带着张文远去找阎婆惜，两人因此相识。后来宋江不在阎婆惜那里，张文远就打着公事的借口找宋江，其实是靠近阎婆惜。
一回生二回熟，再加上张文远和阎婆惜生性如此，所以两人很快就勾搭在一块了。
央视水浒阎婆惜形象
那张三亦是个酒色之徒，这事如何不晓得。因见这婆娘眉来眼去，十分有情，便记在心里。向后宋江不在时，这张三便去那里，假意儿只做来寻宋江。那婆娘留住吃茶，言来语去，成了此事。
后来宋江杀了阎婆惜，张文远还挑拨阎婆，让她不断状告宋江，去衙门里闹事。又是给宋江戴绿帽，又是祸害宋江，宋江为何不杀他呢？
女人给男人戴绿帽子，正常情况下，男人都会生气发怒。然而宋江的情况不正常，尽管张文远给他戴绿帽子了，但他不想报复张文远，主要有三点原因。
其一，宋江当初娶阎婆惜，并不是心甘情愿，甚至可以说是无奈之举。
阎婆道：“……因此央你与我对宋押司说，他若要讨人时，我情愿把婆惜与他。我前日得你作成，亏了宋押司救济，无可报答他，与他做个亲眷来往。”王婆听了这话，次日来见宋江，备细说了这件事。宋江初时不肯，怎当这婆子“撮合山”的嘴撺掇，宋江依允了。
央视水浒阎婆形象
阎婆一家三口在郓城遇到困难，阎公去世，阎婆母女甚至没钱买棺材。后来，还是宋江出钱出棺材，帮助了阎婆。阎婆见宋江单身，又非常有钱，所以才托王婆做媒，心甘情愿把女儿阎婆惜嫁给宋江。
宋江起初不愿意，但是王婆这张嘴太厉害，宋江说不过，所以只得娶了阎婆惜。本就不想娶阎婆惜，再加上宋江不好色，所以才让张文远趁机钻了空子。
其二，阎婆惜只是外室，地位甚至不如小妾。
阎婆惜的身份只是外室（也叫外宅），连小妾都不是，更不是正妻。用今天的话来说，她只是宋江包养的情妇。所以，阎婆惜只能被安置在别处房中，而不能进宋江家门。
在宋代，男子娶外室叫“典妻”，类似于租妻，价钱也根据女子相貌、租约时间等来定。为了确保双方事后不发生争执，典妻还需要写证明，叫“典书”。阎婆惜要挟宋江时，第一件事就是要典妻的文书。
央视水浒阎婆惜
阎婆惜道：“第一件，你可从今日便将原典我的文书来还我；再写一纸，任从我改嫁张三，并不敢再来争执的文书。”宋江道：“这个依得。”
后来宋江杀了阎婆惜，阎婆去告宋江时，也说“老身姓阎，有个女儿唤做婆惜，典与宋押司做外宅”。
正因为阎婆惜是外宅，所以她私通张文远，给宋江戴绿帽子后，宋江也不在意。
那张三和这婆惜，如胶似漆，夜去明来，街坊上人也都知了，却有些风声吹在宋江耳朵里。宋江半信不信，自肚里寻思道：“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”
所以，后来即便是阎婆请宋江去找阎婆惜，宋江也推辞不去。这些都能说明，再说宋江心中，自己不情愿娶的一个外室，根本不重要。连阎婆惜他都看不上，又怎么会介意张文远呢？说白了，阎婆惜和张文远之事，或许他们二人重视，或许外人也重视，但宋江不在乎。
新水浒张文远和阎婆惜形象
其三，张文远不知宋江和晁盖之事。
宋江被阎婆所迫，在阎婆惜处歇息，临走却忘了招文袋。阎婆惜因此发现了袋子里的金子和书信，于是她就以此为据，要挟宋江，逼宋江还典书，写休书，不让宋江要钱，还要信中提到的一百两金子。
宋江本就只收一小块金子，自然没有百两黄金。无奈之下，他只得说变卖家私给阎婆惜，然而阎婆惜不依不饶，只要宋江当场就给，宋江没办法，只得动手抢招文袋。这过程中，阎婆惜大喊“杀人”，宋江本就生气，阎婆惜此举又彻底激怒了他，所以宋江一怒之下杀了阎婆惜。
本质而言，宋江杀阎婆惜，是因为阎婆惜威胁宋江，关系到了宋江的前程和理想，所以宋江杀了阎婆惜。
央视水浒宋江和阎婆惜
但是张文远不同，张文远只是和阎婆惜私通，他并不知道宋江拿了晁盖的书信和金子。包括阎婆，她也不知道这件事。而当宋江杀了阎婆惜之后，他就烧了书信，这样一来除了晁盖等梁山好汉外，就无人知道这件事了。即便后来，官府也只是追究宋江杀人之事。
张文远后来怂恿阎婆别信宋江和家中断绝关系，要去宋江家里抓宋江，这些其实也没有错。因为的确如他预料，宋江藏在家中，宋江和父亲送太公断绝关系是假。再加上他对阎婆惜之死愤愤不平，帮阎婆也就理所当然了。
既然张文远不知道宋江与晁盖之事，宋江又不在意阎婆惜出轨，以及张文远给他戴绿帽的事情，他怎么会杀张文远呢？说简单点，宋江压根就没想过杀张文远；说难听点，张文远在宋江心中不值一哂。从这一点来看，宋江即便当时已经落草梁山，也不会杀张文远。
央视水浒阎婆惜形象
换个角度来说，杀阎婆惜已经惹了大麻烦，若是再杀张文远，恐怕知县想包庇他也不可能了。宋江当时没有破罐子破摔，杀一人或许还有生存的机会，何必再杀一人？而且，最重要的是，宋江也未必就能杀得了张文远，毕竟他武艺低微，也不能找梁山兄弟搞暗杀——这么做，无疑是给自己找麻烦。
从水浒源流角度来看
在《大宋宣和遗事》中，马县尉替梁师宝押送十万贯生辰纲到京师，给蔡京做礼物。晁盖、吴加亮、秦明、阮进、燕青等人劫了这批生辰纲，事发后得宋江报信，晁盖就邀约杨志、孙立等人逃到梁山落草，并做了寨主。
后来，晁盖派刘唐给宋江送去一对金钗，但是宋江却把金钗给阎婆惜保管了。后来，宋江看到阎婆惜和吴伟鬼混，一怒之下杀了二人，上梁山落草去了。
央视水浒刘唐和晁盖形象
（宋江）却见故人阎婆惜又与吴伟打暖，更不采着。宋江一见了吴伟两个，正在偎倚，便一条忿气，怒发冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了。
从这一点看，承袭《大宋宣和遗事》的水浒，似乎的确应该写宋江杀张文远之事。但是，作为读者要注意，从《宋史》到元杂剧再到水浒，宋江的形象塑造有拔高美化的过程。
《宋史》中，宋江只是一个造反者；到《宋公明排九宫八卦》等元杂剧中，宋江已经成了替天行道、为国效力的梁山好汉，这在水浒中最明显。
而宋代《宋史》和元杂剧之间的《大宋宣和遗事》中，宋江则处于中间状态，他不再是造反者，却是个酒色之人，他会找娼妓，也会争风吃醋。
央视水浒宋江
比如，阎婆惜就是娼妓，宋江给她金钗就是出于“嫖客的慷慨”；而他之所以杀吴伟和阎婆惜，不是因为阎婆惜知道了他和晁盖的事儿，而是因为吃醋，觉得阎婆惜不应该背叛他，更不能和吴伟在一起。否则，宋江不会在看到阎婆惜和吴伟鬼混时才动手杀人。
其实，这时候的宋江不仅是个酒色之人，还颇有点枭雄的悍勇。杀了阎婆惜和吴伟之后，宋江还写下四句诗，说“杀了阎婆惜，寰中显姓名。要捉凶身者，梁山泺上寻。”这样的宋江，正与元代陈泰在《所安遗集》中所说的“宋（江）之为人，勇悍狂侠”一样。
很明显，《大宋宣和遗事》中的宋江还很原始，未脱离历史上的宋江形象。到后来杂剧以及小说中，宋江则成了仗义疏财，替天行道的好汉。所以，尽管张文远的原型是吴伟，但是《水浒传》作者却不能写宋江杀张文远，因为这样根本不符合水浒中宋江的人设。
须知，水浒对《大宋宣和遗事》，只是一定程度的承袭，比如故事框架等，而非全部都照搬硬套。不是前人写宋江杀吴伟，水浒作者就一定要写宋江杀张文远。
央视水浒阎婆惜和张文远
总之，无论是从原著内容来看，还是从水浒演变来看，宋江都不会杀张文远。
很多读者对此不了解，于是各种说法也就纷至沓来。比如，有的读者根据《大宋宣和遗事》，说宋江其实偷偷杀了张文远（原著没有这样的说法）；也有读者说宋江不杀张文远是怕别人知道自己戴绿帽，影响形象和名声；甚至有读者说宋江是故意让张文远勾搭阎婆惜，这样可以摆脱阎婆惜，而放走张文远也能收买人心等。可以说，这些看法都不客观。
只有熟悉原著中宋江对阎婆惜和张文远的态度，以及了解宋江的形象变化过程，才能明白“为何宋江放过张文远”。
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