夜与杜甫的生活
1.夜宴
杜甫的诗歌记录 了很多晚宴的情形我们不妨慢慢地去看他的那些诗。当杜甫还是一个意气风发的少年时过着轻裘猎马的快意生活 夜晚的聚会对于他而言不过是白天欢会的继续。这时的“ 秉烛夜宴” 不同于魏晋士人不是因为感叹生命短促而追求及 时行乐更多是出 自一个少年旺盛的生命热情和盛唐气象感染下的豪迈气派。
杜甫的 《今夕行》正体现 了他少年的豪情 。诗歌讲述是一帮年轻人的狂欢盛会 发生在除夕之夜京城长安的一家客栈里 。此诗作于天宝五载 当时杜甫漫游齐赵后初到长安十年旅食京华的生活才刚开始怀志而来 自信洒脱。且看他这一个除夕夜是怎样过的。
夜宴上上演的是一幕幕人世的悲欢离合。杜甫身与其间感受人情冷暖思考人生聚散带着不同年龄不同心情参与到觥筹交错之中纪录下 自己的感受。
2.夜行
“ 九州道路无豺虎 远行不劳吉 日出。” 《忆昔 》杜甫在他 的回忆 中描述 了开元时期的道路交通环境 。唐代 的水路、陆路因为帝国的统一而达到会通 像一条条血管一样从帝国的心脏延伸到四面八方 。而行路安全如杜甫所说 是有所保障的决非安史乱起后那种盗贼塞路的情况可比。
杜甫诗中记述他走的夜路可真不少，从长安到奉先从凤翔到廊州，从秦州到同谷，从同谷到成都，云安夔府，湖湘江上，都留下过杜甫夜行 的足迹 。这一路 山山水水，杜甫是怎样走过来的？
在夔州的夜晚 ，杜甫常常在夜里走 山路 。在崎岖的峡 中山道上，夜 间还有猛虎 出没 。这些情况在杜甫的诗 中都有反映。“ 夜半冲虎过，山黑家 中已眠卧。傍见北斗 向江低 ，仰看 明星 当天大 。庭前把烛镇两炬，峡 口’惊猿 闻一个 。白头老罢舞复歌，杖黎不睡谁能那 。” 夜归 夜里家人 已经睡下 了，不知杜甫为什么会这么晚走危 险的 山路回来 。《杜臆 》猜测 “ 公深夜而归 ，必有不如意事 ，而又未易语人者，所 以杖黎不睡，而舞复歌也。” 虎啸猿鸣，都是峡中实景。了解这些，杜甫的客夔状况就更加鲜活清晰了。
晚年岁月，始终都在路上，每一个夜晚都在路上，写也写不完……
3.夜宿
（1）、宿寺院
“ 一身都在儒家境界 内” 的杜甫。也偶尔会 冒出一些 出世的念头。这在三教并立的唐朝并不奇怪 。结合杜甫的人生经历来看就更不奇怪 了。杜甫有很多僧侣朋友。有不少游览古刹禅寺的经历，自然也有许多夜宿佛寺的经历 。在寺庙的夜晚，诗人总能获得心灵的平和 寺庙之夜，也是诗人 自我修行之夜，暂时远离尘世的纷扰，在宁静的暗夜里静静地思考与体悟。
夜晚宿寺和与僧人 的彻夜交谈，带给杜甫心灵的平静 ，但是也不可 以因此而认为杜甫向佛之心如何 之炽 ，那种 出世的向往毕竟是短暂之一瞬，杜甫心里一直装着 的是大大 的天下 ，他撇不开他 的一家老小，也撇不下他 的安邦治 国、中兴之梦，他怎能一无牵挂的把 自己交给宗教呢？
（2)、宿左省
与宿府杜甫 曾经 自比翟契 ，有着 “ 致君尧舜上 ，再使风俗淳 ” 的政治抱负，而他终其一生都没能真正的实现抱负，晚年更是远离政治中心到处漂泊 。他有过一些都不算很长的为官经历，做过右卫率府 胃曹参军 、左拾遗 、华州司功，入严武幕表为节度参谋 、校检工部员外 郎，他有一些诗写到 了他为官的种种情况，有一些诗还提到了他夜间的工作情况，从中我们可 以了解到他为官的心态 。
杜甫每一次从政时间都不长，他短暂的为官生涯里，那种想要立登要路津，却又中天垂羽翼的经历。他曾经的满腔热情和他面对琐屑事务的不堪态度等等。都可 以在他 的诗里找到 。还有他在办公的地方住宿的夜晚，因为激动或是愁苦睡不着 的那些细节让人 印象分外深刻 。我们可 以因此而 了解到杜甫的政治理想 以及当他理想坐实后的具体表现 。
（3）、今夜何处宿
杜甫有过很多借宿的经历 ，有时在亲戚朋友家 ，有时在不认识的乡村人家 ，《石壕吏》就记录 了杜甫因为借宿而经历的一段故事 。“ 暮投石壕村 ，有吏夜捉人 ”，一开始交代 了诗人的身份 。他偶然住在一户人家中，夜里遇到官府来征丁，诗人是 “ 目击者 ” 他 自己有 “ 名不隶征伐 ” 的特殊待遇 ，但是对别人 的征役却无能为力，所 以他也只能作为一个 “ 记录者 ”。
“ 老翁逾墙走 ”，剩下老妇人与官吏周旋 。从老妇对官吏的哭诉 中，诗人得知这家的三个儿子 ，有两个死在与安史叛军交战的战场上 ，一个儿子虽活着却也生死未卜，家里剩下一个小孙子和带小孩 的媳妇 。最后老妇人恳求 ，如果非要捉人 ，就带走 自己吧 ， 夜久语声绝 ，如 闻泣幽咽。天 明登前途 ，独与老翁别 。” 整个故事像一幕戏剧 ，在 黑夜里开场 ，到 了晨光熹微 的时候 ，缓缓落幕 ，只剩下诗人独自在荒凉山路上行走的背影。
故事用 了 “ 借宿 ” 这个生活中的普通事件作为引子，用巧合的方式展开故事，让读者有机会与作者一起亲历整个事件 。“ 三吏 ” 中的另外两首 《新安吏》、《撞关吏》也是采用 了同样 的第三者亲历的艺术构思，让诗歌讲述的事件具有逼人的真实感，具有一种看似巧合却又反映当时广泛社会现实的功能。这也是 “三吏” 的艺术震撼力之所在 。
夜与杜甫的诗歌
1.由夜引发的对自然和社会的思考
杜甫涉及到夜晚各种 自然现象 的诗歌 比较多，但是他很少像屈原那样 ，对 自然现象进行带有科学探究性质的思考 也很少像张若虚那样 ，把思绪导向哲学的方向，他思考 自然，常常是和社会现象联系起来的。从西汉董仲舒以来，“ 天人感应 ” 说往往成为解释 自然与人事的一种传统习惯 ，将社会 的变化与灾异都与 自然的某种现象关联起来 。杜甫往往就是以这种方式来解释他所观察到的 自然。
这是诗人 的思维习惯和思想意识所决定的。
我们看杜甫对 自然 的态度 ，他不倾向于做一个科学的探究者，去追寻某些不为人知的自然界的秘密 也不倾向于做一个哲人，去思考某种百然之中蕴含的不变真理 他也不是一个对自然，管懂的从众者，他对 自然也有着 自己的思考，而不仅仅相信前人传说中的那些故事 。
杜甫更倾 向于是一个儒者，抱着对社会的认真态度去看待作为社会的 “ 一部分” 的自然界，认为 自然的和谐来源于人类世界的和谐 ，人间阴阳调和 自然才会一片祥。杜甫也是一位执着于人间情感的诗人，他笔下的天界有着人间现实投射的影子他只是借助传说故事 的外壳来装载 自己的情感 。
2.夜阑更秉烛
杜甫最富生命力的青壮年时代也是唐朝最富生命力的时代.他感染了那个时代的豪迈气概 。但是随着唐朝的转衰,杜甫的生活也逐渐艰难,往昔的豪迈一点一点从他身上消失掉。他不再带着尽兴而至的态度参与 “秉烛夜游”,这样的活动只会激发他盛世的回忆 、青春不再的感伤和乐极必哀的隐忧。
有时他也会但求一醉,或是让自己也放任一下,但是杜甫还是没有魏晋士人那样的洒脱,能够用快乐来冲淡忧愁 ,杜甫只会在快乐里更加不快乐 ,他怀着 “ 儒士 ” 的担当感 ,去思考这个 国家的命运,思考盛极转衰的原因。更何况 ,杜甫晚年参加的 “ 秉烛夜游 ” 的机会也很有限,即使 “ 秉烛 ”,也常常是他 自己不寐时候再思考吧。
夜与杜甫的创作
将夜间的经历观感入诗,有一最大特色就是听觉题材 的入诗。人凭借感官来获得各种各样的外界信息,目遇之而成色,耳闻之而成声,对于一个正常人而言,白天活动多凭借视觉,这也是在那个对 自然界的光线依赖较大 的时代 的常情 。到了夜晚,自然界的月光星光毕竟微弱 ,黑暗中人 的听力似乎就格外发达 ,外界的声响似乎更能牵动人感觉的神经。
要说到杜甫夜里喜欢听的声音 ,诗歌的吟咏之声要算在 内。我们甚至还可 以借此考证一下杜甫的写作 习惯 。我们知道 ,很多诗人都有 自己的写作 习惯 ,有 的才思敏捷 ,叉手的功夫就能写出好文章来,如得号 “ 温八叉 ” 的温庭筠有的喜欢打腹稿 ,如王勃 ,蒙着被子思考 ,然后挥笔立就 有的骑在驴上也在作诗,如贾岛 有的喜欢月下饮酒赋诗 ,如李 白。
那么杜甫呢,他在什么状态下写诗呢,什么状态下又能写出好诗呢 杜甫在他 自己的诗里提到 ,他有 时会夜里吟诗写诗 ,“ 战哭多新鬼 ,愁吟独老翁。” 对雪》 “ 灯花何太喜,酒绿正相亲 。醉里从为客,诗成觉有神。” 独酌成诗》 “ 老吟秋月下,病起暮江滨 。” 寄李十二 白二十韵“ 出号江城黑,题诗蜡炬红。” 陪章留候侍御宴南楼 杜甫除了 自己夜间吟诗,还喜欢夜里听别人吟诵好诗 。
杜诗中的夜环境描写
杜甫笔下的夜晚,有的是作为一种背景,为人、事、物 的出场设置一种氛围,并且为他将要阐发的议论和抒发的情感作铺垫。在杜甫的战争题材诗歌中,夜的降临往往预示着紧张的战事与恐怖 的战争场景。《悲青坂》 “ 山雪河冰晚萧瑟,青是烽烟 白是骨。” 一片夜幕之中的萧条景象,战场的杀伐震天 己经在黑暗里落幕,自然界是一片惨淡的白色,而夜晚累累 白骨在月下发出的白光更加刺眼,战争的惨烈在安静的夜幕下也更加触目惊心。
安史之乱使整个 国家陷入混乱的战争状态,生灵涂炭,而朝廷 的错误决策造成的影响同样是巨大的。为了避免惨剧的再度发生,官军必须痛定思痛,总结经验 ,“ 焉得附书与我军,忍待明年莫仓促 。” 这样的恳切劝诫非常顺理成章。杜甫的诗里还常常 出现夜 间的军事活动,以见战事 的紧急 夜报捷书,与安史叛军的战争 日以继夜,胜利 的消息也接连不断,“ 中兴诸将收 山东,捷书夜报清昼同。
夜与杜甫 自我形象的塑造
要说到杜甫与某一物象的关联,首先会想到 “ 凤凰 ”。“ 七龄 思即壮,开 口咏凤凰 。” 壮游 从他七岁开始作凤凰诗起,似乎越来越有意识地以凤凰自况,杜甫 《朱凤行》中以凤凰 自喻,嫉恶如仇,舍 己而拯救弱小 《凤凰 台》中愿 “ 剖心血 ” 以慰无母雏凤等 , “ 无疑是杜甫精神境界的 自我写照 ” 〔幻这些都与与杜甫一贯 的忧 国忧 民、 自我牺牲 的儒者形象一致 .为人所称道 。此外 .杜 甫还 多用马 、鹰、白鸥等 自比,在他们身上寄托 自己的情感抱负。来看一看杜甫与夜相关的 自我形象 。
杜甫常常描写夜间的各种物候 ,包括夜晚的各种鸟兽的活动 ,像虎、猿、鸟,这些都是他爱写到的,这些是夜间常见的动物,出现在杜甫诗歌中也是一种写实的手法 。但是我们发现杜甫对 “ 归鸟” 寄予了特别的情感 。
总结
对于杜 甫而言 ，夜让他合上疲惫 的双 眼 ，却无法让他躁动 的心灵入睡 。五十九个春秋 的月圆月缺 ，两万多个昼夜 的轮 回，这一切 ，该带来多少诗情 我们 随着杜甫的讲述 ，在 月下驰骋疆场 ，在花 间酣醉 ，又追随他往返于洛 阳长安 ，一路南下 ，锦城夔府 ，潇湘洞庭 ，经历夜半旅程 ，看过战场 白骨 ，听过寺 院钟声 ，岩头虎啸 ，还有扰人清梦 的擎鼓 。
我们还陪伴老杜握过一个个失眠 的夜晚……如今我 自己也如 同患上失眠症一样难 以合眼，我们所经历的是诗人的社翟梦、中兴梦 、家国梦，梦得太执着 了，让人分不清醉与醒 。诗歌是诗人醒着 的吃语 ，睡着 的思考 ，成为一种讲述 ，与春江花月一道 ，成为世 间长驻的永恒 。阅读杜甫那些诗篇 ，如 同感受月光 的照澈 ，一种永恒不变 的东西存在着，有一些遥远 的记忆被唤起，还有一些未来 的启迪在萌生……
