科学的尽头是神学,神学的尽头是哲学，科学与哲学的关系其实是很密切的，可以简单认为哲学就是科学的“鼻祖”，科学研究的是具体的事物，而哲学研究的是抽象的事物，哲学为科学提供世界观和方法论，而科学（自然科学）是哲学发展的基础。科学与哲学是具体与一般，实践与理论的关系。
而神学则大为不同。对于神学也没有完全统一的定义，简单就是神创造操控着一切，不要去试图理解神，他的存在方式是我们无法理解的。
显然，科学与神学有着本质的不同，科学研究的是客观实在性，是能够通过观测或者实验探索到的，而神学是“虚无缥缈”的！
更重要的是，科学的本质是“可证伪性”，科学的这种本质就一定决定了科学永远不会是神学，因为神学不具备可证伪性。
说白了，科学的可证伪性也决定了科学是永远没有尽头的，科学一直都会向前发展。这也意味着，在科学领域，宇宙并不存在终极奥秘，也不存在能诠释一切的宇宙至理。我们揭开越多的宇宙奥秘，一定就会有更多的奥秘呈现在我们面前。
科学是目前人类了解认知宇宙大自然的最好最具说服力的方式，但并不是唯一方式。更重要的是，科学并不能与正确划等号，科学其实就是一种假设和猜测，当然不是凭空的假设猜测，而是有大量证据加以支撑的假设猜测！
有人经常说：科学的尽头是神学，这种观点看似“高大上”，其实是对科学本质的不理解。科学不是万能的，而神学是万能的！
不是尽头，而是源头！
哲学、科学、心理学、炼丹术等都来自巫术。
哲学研究事物最普遍性的规律，其中包括科学。
科学通过实验并做出客观描述、概括归纳。它探索事物发展的一切规律，包括普遍规律与特殊性规律。
心理学主要研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动，涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等？
巫术的主要目的在于，当人不能理解自然与人类生老病死的规律时，通过仪式获得信念的，便捷而有效的心理安慰。
神学或宗教则是使人接受特定文化规定的信念，以解答人与自然的关系。
要回答这个问题首先要弄明白什么是科学、什么是神学；但清清楚楚说清这两个慨念的人恐怕还沒有出现；既然无明确的答案，何来谁是谁的尽头？
要按时间上的出现早晚，神学应该是自有人类出现，就已相随；占卜问卦、神汉巫婆等玄学既是神学的承载者又是发展的传承者，殷商时期的甲骨文就是当时神学文字记录的雏形；当然国外的神学起源或早或晚扵我国，如埃及文明，巴比伦文明等等；神学由唯心主义到朴素的唯物主义、形而上学的思想一路走来，科学半路随行，相互消长。
科学的高度空前发达无法否定神学，神学亦然；而科学中许多未解或可在神学中寻找灵感，而神学借助科学的发达而繁荣；二者既是矛盾的统一体又是矛盾的对立面，共生共存，谁也不是谁的尽头和终极。
伟大的科学家牛顿、亚里斯多德、爱因斯坦、霍金都从宗教神学中寻求过心灵的安慰，不等扵科学的尽头是神学！因为无论是多么伟大的科学家，他们的身体思想是科学的载体，而不等扵他们是科学的本身！
科学和神学是悖论的命题；一直会走向他们的永远，如同时间；如果有一天，假如，一方殒消了，另一方何以存为？
相信科学的是唯物主义，相信神学的是唯心主义。只要自然界、人类社会存在一天，这两种意识形态领域的斗争都不会终止。
唯心主义崇拜“上帝”，认为自然界、人类社会的一切存在都是冥冥之中“上帝”安排好的 ，无需去追究和探索。
唯物主义认为自然界和人类社会的发展是有规律可循的 ，科学永无止境 ，对自然界、人类社会的探索也会无止境。
人类在探索自然界和人类社会本身的过程中，会遇到这样或那样的问题，一时或很长时间都无法解释清楚 ，但这并不等于人类探索的脚步终止了。求知欲，是人类与生俱来的，只要有思想、有意识存在，探索的脚步就不会终止。除非人类社会不存在了。
所以，“科学的尽头就是神学”的观点，等于科学向神学的妥协，等于唯物主义失败，这是个伪命题。
因为爱因斯坦抑郁了，爱因斯坦是科学家而非哲学家，所谓的哲学家，看问题是把某一事或某一物质正反两个方面来分析，能证明某一件亊是正确的就能反应出不正确的一面。能证明不正确的一面，就能反映出正确的一面，例如一个国家要发展，肯定要废除一些旧的条条框框，肯定会受一些守旧的人出来反对，也可能会出现一些血惺的景象。如果被反对派给束傅了，改革终将失败，社会就会发生倒退，如果改革成功了，可能会有很多人来肯定此举是科学的。
科学家要是抑郁了，学明科学家的科学走到了尽头，再也无法自拨。而哲学家就不同了，伟大的哲学家老子归隐前留下的5千言《道德经》明确把宇宙的变化归于道，〞道一、一生二、二生三、三生万物……。〞阐述了事物的发展规律，亊物发到达一定阶段归于无，也就是无极生太极…。复归于无。中医的阴阳消长，一年有一年的消长，一日有一日的消长，也就是子午流注。这样对事物的研究就不会走向迷途。
