人法地,地法天,天法道,道法自然 人地天道要效法什么

“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这句话出自《道德经》第25章,这句话之前还有一句话:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”把二者结合起来,就容易理解这句话。

0 1 人与自然物都是生态系统中的一部分

老子说:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”这句话揭示了人与天地万物的关系,人和天地万物是一样的,都是平等的,不要因为人是万物之灵,就觉得人比其他万物更高贵,具有更高、更优胜的地位。

人和万物共同构成一个有机的整体,它们之间存在着共同的本质,遵循着共同的法则,表现为一个同源同体、共生共荣的有机整体。

万事万物都有其自身发生、发展的内在规律,人作为大自然的一部分和“道”的化生物,也应效法自然,在天地宇宙面前,要有敬畏之心,办事情要从实际出发,遵循自然的规律和法则。

02 老子的“道”是什么意思?“道法自然”的“法”、“自然”是什么意思?

简单地说,道有三层含义:第一层,道是世界的本原,是世界万物产生的源头。第二层意思,道是自然规律,即天道,万物产生以后遵循道在运行。第三层意思,道是为人处世应遵循的原则,人类也应该按照道的要求来做事,即人道。

在这里,“法”是遵循、效法的意思。

这里的“自然”不是指大自然或者自然界,而是自然而然,就是事物的本来样子及自身固有的规律,不参杂人为的因素,不是人有意而为的。

把“人法地,地法天,天法道,道法自然”这句话简单地翻译过来,就是人要效法地,地要效法天,天要效法道,道要要效法自然。

0 3 人、地、天、道要效法什么?

“人法地”:人类的生活在大地上,大地无私地养育了人类。但是大地也有自身的运行规律,人类的一切行为要以大地运行的法则为法则,让万物按照自身规律而存在和发展变化,不能人为地强制性发展。

“地法天”:天有四时,也就是春夏秋冬四季的变化,春温,夏热,秋凉,冬寒,大地跟随四季的变化而变化,春播、夏耕、秋收、冬藏。现代科技发达了,可以种植反季节粮食、蔬菜,但是我们发现,反季节的食物没有时令食物口感好,营养价值也受影响。

“天法道”:宇宙运行的是以道的法则为法则,天也要按照自身的规律运行,天该热时不热,该冷时不冷,天气异常,人会不舒服,就会生病,也会影响生物的生长。

“道法自然”:道是自然而生成的,所反应出来的规律是自然而然的;道是万物之宗,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟的囊括、阐述出来,但是道让万物按照自身规律而存在和发展变化,不加干预,也就是老子强调的“无为”。

宇宙之中,可分为四种大,即是人、地、天、道。人法地,就是说,世人不但应该知道圣王之大,也应该知道圣王之所以为大,乃是效法于天地之德而成就其大的,因此人受大地的承载之恩,也应该效法大地才是。地法天,就是说,地受天的覆盖,所以大地也时时刻刻在效法天的法则而运转。

天法道,就是说,“道”又是天的依归,所以天也是效法“道”的法则而周流不息。道法自然,就是说,道它是生天地万物之母,它是无为的,像这样“无为而为”的做法,不就是好像它是在效法自然吗?

因此,我们修道,行道最后的步骤,也当效法“道”的无为自然,也就是说有功德于天下,也不去居功,有能力也不仗恃自己的才干,这样才能达到“无争”“无欲”、“无为”的自然境界。

老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这可谓道教思想精华之所在,高度概括而精辟的的道明了做人做事、证道的法则,更是颠扑不破的养生之道,深刻地阐释了“回归自然、天人合一”的自然大道。其中的法是指效法。道家养生最是讲究顺应自然,顺应四时,返璞归真。人与自然匹配和顺应,自然也就拥有了健康。

人首先要以大地为法则。春生、夏长、秋收、冬藏,健康就是顺应这个规律。春天,大地阳气升腾,地力恢复,人就要去耕种,去顺应百花生长。夏天,万物蓬勃、葱茏、茂盛,人体与整个大地都处在一种"旺盛"的状态之中。秋收冬藏,秋天果实成熟,是收获的季节,我们讲的"贴秋膘",就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天,一场大雪覆盖大地,整个大地进入滋养休息的状态,为来年的恢复做足准备。

为什么大地要遵循这样一个节序呢,这就是地法天。春天百花盛开,是因为天上下雨;夏天万物葱茏,是因为阳光最酷烈;秋天果实成熟,经过了春生、夏长,到这个时节自然就该收获了;冬天万物休养,是因为天上下雪,覆盖大地。

“道”取法于“自然”,以自然为法则。简言之,道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。“道法自然”代表了老子的哲学思想,他将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟的囊括、阐述出来,揭示了整个宇宙的特性!

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